Dötzenkapelle (Bayerisch Gmain) - Versionsgeschichte

AndiAdmin am 15. Dezember 2018 um 12:45 Uhr

2018-12-15T12:45:57Z

← Nächstältere Version		Version vom 15. Dezember 2018, 12:45 Uhr
Zeile 7:		Zeile 7:
	Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.		Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.

	Im Aufsatz des Altars der Dötzenkapelle ist in einem Medaillon ~~das~~ Relief des hl. Georg zu sehen. Eine Skulptur des auferstandenen Christus bekrönt den Altar. Die seitlichen Figuren stellen St. Antonius (li.) und St. Franziskus (re.) dar. Auf dem vermutlich später hinzugekommenen Tabernakel ein (zu großer) Pelikan als Sinnbild für den Opfertod Jesus` und die göttliche Liebe. Auf der Vorderseite des Altartisches eine Abbildung der Immaculata (ohne Erbsünde empfangenen Maria). Beim Auferstandenen und dem hl. Antonius fehlen die Attribute.		Im Aufsatz des Altars der Dötzenkapelle ist in einem Medaillon ein Relief des hl. Georg zu sehen. Eine Skulptur des auferstandenen Christus bekrönt den Altar. Die seitlichen Figuren stellen St. Antonius (li.) und St. Franziskus (re.) dar. Auf dem vermutlich später hinzugekommenen Tabernakel ein (zu großer) Pelikan als Sinnbild für den Opfertod Jesus` und die göttliche Liebe. Auf der Vorderseite des Altartisches eine Abbildung der Immaculata (ohne Erbsünde empfangenen Maria). Beim Auferstandenen und dem hl. Antonius fehlen die Attribute.

	An den Seitenwänden des Innenraums sind auf stuckumrahmten Fresken der hl. Leonhard (links, mit Kette und Pferd) und der hl. Florian (rechts, mit brennendem Haus und Wasserschaff) dargestellt. Als Beschützer des Viehs und vor Feuersgefahr sind sie beliebte Heilige. Das Deckenfresko im Innenraum stellt den hl. Geist in der Form einer Taube in einem Strahlenkranz dar.		An den Seitenwänden des Innenraums sind auf stuckumrahmten Fresken der hl. Leonhard (links, mit Kette und Pferd) und der hl. Florian (rechts, mit brennendem Haus und Wasserschaff) dargestellt. Als Beschützer des Viehs und vor Feuersgefahr sind sie beliebte Heilige. Das Deckenfresko im Innenraum stellt den hl. Geist in der Form einer Taube in einem Strahlenkranz dar.
Zeile 19:		Zeile 19:


	'''Bearbeitung:''' Franz Sicklinger		'''Bearbeitung:''' Franz Sicklinger, Andreas Hirsch

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 18:19 Uhr

2018-12-12T18:19:55Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 18:19 Uhr
Zeile 11:		Zeile 11:
	An den Seitenwänden des Innenraums sind auf stuckumrahmten Fresken der hl. Leonhard (links, mit Kette und Pferd) und der hl. Florian (rechts, mit brennendem Haus und Wasserschaff) dargestellt. Als Beschützer des Viehs und vor Feuersgefahr sind sie beliebte Heilige. Das Deckenfresko im Innenraum stellt den hl. Geist in der Form einer Taube in einem Strahlenkranz dar.		An den Seitenwänden des Innenraums sind auf stuckumrahmten Fresken der hl. Leonhard (links, mit Kette und Pferd) und der hl. Florian (rechts, mit brennendem Haus und Wasserschaff) dargestellt. Als Beschützer des Viehs und vor Feuersgefahr sind sie beliebte Heilige. Das Deckenfresko im Innenraum stellt den hl. Geist in der Form einer Taube in einem Strahlenkranz dar.

	Unter dem Vordach befinden sich vier Gemälde: Oben die Hl. Familie („Heiliger Wandel“) mit der Inschrift: „Jesus Maria und Joseph stehet uns alle bei, macht uns von allen Feinden frei“. Links St. Augustinus (das Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno übte die Grundherrschaft über den Dötzenhof aus) und ein hl. Bischof (Zeno oder Valentin?). Rechts hl. Franz Xaver und hl. Johannes Nepomuk. Über dem Eingang das Letzte Abendmahl und die Inschrift: „16 Die Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel und Erde erschaffen 16“, hier ist das Baujahr 1616 dokumentiert. Im Jahr 1612 erscheint mit „Ulrich Dötz von Salzburg“ erstmals ein Dötz als Bauer auf dem nach ihm benannten Hof. Dieser war wohl der Erbauer der Kapelle.		Unter dem Vordach befinden sich vier Gemälde: Oben die Hl. Familie („Heiliger Wandel“) mit der Inschrift: „Jesus Maria und Joseph stehet uns alle bei, macht uns von allen Feinden frei“. Links St. Augustinus (das Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno übte die Grundherrschaft über den Dötzenhof aus) und ein hl. Bischof (Zeno oder Valentin?). Rechts hl. Franz Xaver und hl. Johannes Nepomuk. Über dem Eingang das Letzte Abendmahl und die Inschrift: „16 Die Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel und Erde erschaffen 16“, hier ist das Baujahr 1616 dokumentiert. Im Jahr 1612 erscheint mit „Ulrich Dötz von Salzburg“ erstmals ein Dötz als Bauer auf dem später nach ihm benannten Hof. Dieser war wohl der Erbauer der Kapelle.

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 18:15 Uhr

2018-12-12T18:15:25Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 18:15 Uhr
Zeile 3:		Zeile 3:
	[[Image:Dötzenkapelle_Inneres.jpg\|thumbnail\|Innenraum]]		[[Image:Dötzenkapelle_Inneres.jpg\|thumbnail\|Innenraum]]
	{{Vorlage:Beschreibung}}		{{Vorlage:Beschreibung}}
	Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzenbauernhofs, von dem sich ihr Name herleitet. Laut Inschrift wurde sie 1616 erbaut und im 18. Jh. erneuert; in den 1970er Jahren renoviert. Der verputzte Bau trägt ein vorkragendes schindelgedecktes Schopfwalmdach. ~~Auffallend~~ ist ihre ungewöhnlich reiche Ausstattung.		Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzenbauernhofs, von dem sich ihr Name herleitet. Laut Inschrift wurde sie 1616 erbaut und im 18. Jh. erneuert; in den 1970er Jahren renoviert. Der verputzte Bau trägt ein vorkragendes schindelgedecktes Schopfwalmdach. Bemerkenswert ist ihre ungewöhnlich reiche Ausstattung.

	Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.		Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 18:06 Uhr

2018-12-12T18:06:50Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 18:06 Uhr
Zeile 27:		Zeile 27:
	Datei:Dötzenk_Leonhard.JPG\|St. Leonhard		Datei:Dötzenk_Leonhard.JPG\|St. Leonhard
	Datei:Dötzenk_Florian..jpg\|St. Florian		Datei:Dötzenk_Florian..jpg\|St. Florian
			Datei:Dötzenk_Decke.jpg\|Hl. Geist a. d. Decke
	</gallery>		</gallery>

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 18:02 Uhr

2018-12-12T18:02:56Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 18:02 Uhr
Zeile 25:		Zeile 25:
	Datei:Dötzenkapelle_Altar.JPG\|Altar		Datei:Dötzenkapelle_Altar.JPG\|Altar
	Datei:Dötzenk_Vordach.JPG\|Fresken unter dem Vordach		Datei:Dötzenk_Vordach.JPG\|Fresken unter dem Vordach
			Datei:Dötzenk_Leonhard.JPG\|St. Leonhard
			Datei:Dötzenk_Florian..jpg\|St. Florian
	</gallery>		</gallery>

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 17:50 Uhr

2018-12-12T17:50:24Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 17:50 Uhr
Zeile 20:		Zeile 20:

	'''Bearbeitung:''' Franz Sicklinger		'''Bearbeitung:''' Franz Sicklinger


			<gallery>
			Datei:Dötzenkapelle_Altar.JPG\|Altar
			Datei:Dötzenk_Vordach.JPG\|Fresken unter dem Vordach
			</gallery>

AndiAdmin am 12. Dezember 2018 um 17:43 Uhr

2018-12-12T17:43:53Z

← Nächstältere Version		Version vom 12. Dezember 2018, 17:43 Uhr
Zeile 1:		Zeile 1:

			[[Image:Dötzenkapelle_außen.jpg\|thumbnail\|Die Dötzenkapelle in Bayerisch Gmain]]
			[[Image:Dötzenkapelle_Inneres.jpg\|thumbnail\|Innenraum]]
	{{Vorlage:Beschreibung}}		{{Vorlage:Beschreibung}}
	Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzenbauernhofs, von dem sich ihr Name herleitet. Laut Inschrift wurde sie 1616 erbaut und im 18. Jh. erneuert; in den 1970er Jahren renoviert. Der verputzte Bau trägt ein vorkragendes schindelgedecktes ~~Teilwalmdach~~. Auffallend ist ihre ungewöhnlich reiche Ausstattung.		Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzenbauernhofs, von dem sich ihr Name herleitet. Laut Inschrift wurde sie 1616 erbaut und im 18. Jh. erneuert; in den 1970er Jahren renoviert. Der verputzte Bau trägt ein vorkragendes schindelgedecktes Schopfwalmdach. Auffallend ist ihre ungewöhnlich reiche Ausstattung.

	Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.		Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.

AndiAdmin: Die Seite wurde neu angelegt: „{{Vorlage:Beschreibung}} Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzen…“

2018-12-12T17:31:44Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Vorlage:Beschreibung}} Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzen…“

Neue Seite

{{Vorlage:Beschreibung}}
Die Dötzenkapelle steht unter zwei großen Linden an der Einmündung des Dötzenwegs in die Reichenhaller Straße, unweit des Dötzenbauernhofs, von dem sich ihr Name herleitet. Laut Inschrift wurde sie 1616 erbaut und im 18. Jh. erneuert; in den 1970er Jahren renoviert. Der verputzte Bau trägt ein vorkragendes schindelgedecktes Teilwalmdach. Auffallend ist ihre ungewöhnlich reiche Ausstattung.

Der Innenraum wird durch ein schmiedeeisernes Gitter abgeschlossen. Das Relief im Zentrum des prächtigen hölzernen Altars zeigt die Krönung Mariens zur „Königin des Himmels“ durch die hl. Dreifaltigkeit; darüber in einer Kartusche die Inschrift „St. Trinitatis“. Eine Darstellung der Marienkrönung findet sich in ähnlicher Form auch über dem Türsturz des Dötzenhofs, dort ergänzt durch den hl. Florian und den hl. Georg. Als Vorbild für die häufigen Darstellungen der Marienkrönung auf der Gmain könnte die Figurengruppe im Auszug des Hochaltars der Gmainer Pfarrkirche gedient haben.

Im Aufsatz des Altars der Dötzenkapelle ist in einem Medaillon das Relief des hl. Georg zu sehen. Eine Skulptur des auferstandenen Christus bekrönt den Altar. Die seitlichen Figuren stellen St. Antonius (li.) und St. Franziskus (re.) dar. Auf dem vermutlich später hinzugekommenen Tabernakel ein (zu großer) Pelikan als Sinnbild für den Opfertod Jesus` und die göttliche Liebe. Auf der Vorderseite des Altartisches eine Abbildung der Immaculata (ohne Erbsünde empfangenen Maria). Beim Auferstandenen und dem hl. Antonius fehlen die Attribute.

An den Seitenwänden des Innenraums sind auf stuckumrahmten Fresken der hl. Leonhard (links, mit Kette und Pferd) und der hl. Florian (rechts, mit brennendem Haus und Wasserschaff) dargestellt. Als Beschützer des Viehs und vor Feuersgefahr sind sie beliebte Heilige. Das Deckenfresko im Innenraum stellt den hl. Geist in der Form einer Taube in einem Strahlenkranz dar.

Unter dem Vordach befinden sich vier Gemälde: Oben die Hl. Familie („Heiliger Wandel“) mit der Inschrift: „Jesus Maria und Joseph stehet uns alle bei, macht uns von allen Feinden frei“. Links St. Augustinus (das Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno übte die Grundherrschaft über den Dötzenhof aus) und ein hl. Bischof (Zeno oder Valentin?). Rechts hl. Franz Xaver und hl. Johannes Nepomuk. Über dem Eingang das Letzte Abendmahl und die Inschrift: „16 Die Hilfe kommt von dem Herrn, der Himmel und Erde erschaffen 16“, hier ist das Baujahr 1616 dokumentiert. Im Jahr 1612 erscheint mit „Ulrich Dötz von Salzburg“ erstmals ein Dötz als Bauer auf dem nach ihm benannten Hof. Dieser war wohl der Erbauer der Kapelle.

'''Literatur'''

Johannes Lang / Max Schneider: Auf der Gmain. Chronik der Gemeinden Bayerisch Gmain und Großgmain, Bayerisch Gmain / Großgmain 1995

'''Bearbeitung:''' Franz Sicklinger