Geweiht-Feuer-Laufen, „Gweichts-Feia–Laffa“ (Osterbrauch) - Versionsgeschichte

AndiAdmin am 31. März 2024 um 11:31 Uhr

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	Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen/Schwammbrennen“ genannt wird. In Reit im Winkl und Waidring heißt der Brauch "Schwammtragen".		Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen/Schwammbrennen“ genannt wird. In Reit im Winkl und Waidring heißt der Brauch "Schwammtragen".

	In Wals kannte man früher die „Scheitelweihe“, wobei die Buben ein an einen Stock gebundenes Scheiterbündel ins ~~geweihte~~ Osterfeuer hielten und für die angesengten Holzscheite Eier erhielten. Die Scheite wurden als Schutz vor Unheil und als Glücksbringer verwahrt oder aufs Feld gesteckt, wie der Palmbuschen. Dieser Brauch wird an einigen Orten im Flachgau (z.B. Thalgau, Strobl) auch heute noch gepflegt.		In Wals kannte man früher die „Scheitelweihe“, wobei die Buben ein an einen Stock gebundenes Scheiterbündel ins gesegnete Osterfeuer hielten und für die angesengten Holzscheite Eier erhielten. Die Scheite wurden als Schutz vor Unheil und als Glücksbringer verwahrt oder aufs Feld gesteckt, wie der Palmbuschen. Dieser Brauch wird an einigen Orten im Flachgau (z.B. Thalgau, Strobl) auch heute noch gepflegt.

	'''Quellen:'''		'''Quellen:'''

AndiAdmin am 31. März 2024 um 11:30 Uhr

2024-03-31T11:30:28Z

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	Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.		Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

	Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es ~~„Schwammtragen“~~ genannt wird.		Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen/Schwammbrennen“ genannt wird. In Reit im Winkl und Waidring heißt der Brauch "Schwammtragen".

	In Wals kannte man früher die „Scheitelweihe“, wobei die Buben ein an einen Stock gebundenes Scheiterbündel ins geweihte Osterfeuer hielten und für die angesengten Holzscheite Eier erhielten. Die Scheite wurden als Schutz vor Unheil und als Glücksbringer verwahrt oder aufs Feld gesteckt, wie der Palmbuschen. Dieser Brauch wird an einigen Orten im Flachgau (z.B. Thalgau, Strobl) auch heute noch gepflegt.		In Wals kannte man früher die „Scheitelweihe“, wobei die Buben ein an einen Stock gebundenes Scheiterbündel ins geweihte Osterfeuer hielten und für die angesengten Holzscheite Eier erhielten. Die Scheite wurden als Schutz vor Unheil und als Glücksbringer verwahrt oder aufs Feld gesteckt, wie der Palmbuschen. Dieser Brauch wird an einigen Orten im Flachgau (z.B. Thalgau, Strobl) auch heute noch gepflegt.

AndiAdmin am 9. April 2023 um 13:13 Uhr

2023-04-09T13:13:18Z

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	{{Vorlage:Beschreibung}}		{{Vorlage:Beschreibung}}
	Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am gesegneten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.		Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am gesegneten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.
			[[Datei:Geweiht Feuer.jpg\|mini\|Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll]]
	Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.		Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

AndiAdmin am 11. April 2020 um 11:17 Uhr

2020-04-11T11:17:17Z

← Nächstältere Version		Version vom 11. April 2020, 11:17 Uhr
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	Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am ~~geweihten~~ Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.		Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am gesegneten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.

	Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.		Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

AndiAdmin am 9. April 2020 um 08:52 Uhr

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← Nächstältere Version		Version vom 9. April 2020, 08:52 Uhr
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	Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweihten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.		Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweihten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.

	Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein ~~(oder~~ St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens). Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.		Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein, bzw. St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

	Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen“ genannt wird.		Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen“ genannt wird.

AndiAdmin am 9. April 2020 um 08:38 Uhr

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	Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden ~~die~~ Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweihten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend~~. Damit wird das geweihte Feuer nach Hause getragen, wo man ein glühendes Stück des Schwamms in den Holzofen legt und ein Feuer entfacht~~. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten.		Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweihten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten. Ein glühendes Stück des Schwamms wird in den Holzofen gelegt und ein Feuer entfacht.

	Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain, die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.		Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain (Großgmain), die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein (oder St. Zeno war der Ausgangspunkt des Laufens). Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

	Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen“ genannt wird.		Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen“ genannt wird.

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2017-07-23T15:01:09Z

Die Seite wurde neu angelegt: „{{Vorlage:Beschreibung}} Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden die Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweih…“

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Nach der Auferstehungsfeier am frühen Ostersonntag zünden die Buben ihren an einem Draht befestigten trockenen Baumschwamm am geweihten Osterfeuer vor der Kirche an. Durch kräftiges Schwingen bleibt der Schwamm glühend. Damit wird das geweihte Feuer nach Hause getragen, wo man ein glühendes Stück des Schwamms in den Holzofen legt und ein Feuer entfacht. Mit dem Ruf ''„Gweichts Feia, wer braucht a gweichts Feia!“'' laufen die Buben von Haus zu Haus und geben Stücke des glühenden Schwamms an die Bewohner ab, wofür sie kleine Gaben erhalten.

Im Reichenhaller Raum lagen im 18. Jahrhundert die Pfarreien St. Zeno, Reichenhall und Gmain, die dem Augustiner-Chorherrenstift St. Zeno inkorporiert waren. Falls das Geweiht-Feuer-Laufen damals schon bekannt war, kann es nur in St. Zeno ausgeübt worden sein. Denn bis zum Anfang des 19. Jahrhunderts fand eine Segnung des Feuers und des Taufwassers an Ostern ausschließlich an der Stiftskirche St. Zeno (am Karsamstag-Vormittag) statt. Nach der Errichtung neuer Pfarreien um 1808 könnte sich das Geweiht-Feuer-Laufen auch dort etabliert haben.

Der Brauch wurde bis in die 1970er Jahre noch teilweise im Stadtgebiet von Bad Reichenhall gepflegt. In Piding und Inzell gibt es ihn heute nicht mehr, ebenso in Großgmain, wo er nach einem Unglücksfall in den 1980er Jahren abgeschafft wurde. Heute ist das Geweiht-Feuer-Laufen in Marzoll und Karlstein üblich wie auch in Unken, wo es „Schwammtragen“ genannt wird.

In Wals kannte man früher die „Scheitelweihe“, wobei die Buben ein an einen Stock gebundenes Scheiterbündel ins geweihte Osterfeuer hielten und für die angesengten Holzscheite Eier erhielten. Die Scheite wurden als Schutz vor Unheil und als Glücksbringer verwahrt oder aufs Feld gesteckt, wie der Palmbuschen. Dieser Brauch wird an einigen Orten im Flachgau (z.B. Thalgau, Strobl) auch heute noch gepflegt.

'''Quellen:'''

Johannes Lang: Das Augustinerchorherrenstift St. Zeno in Reichenhall, Germania Sacra, Dritte Folge 9, Das Erzbistum Salzburg 2, Hg. Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, 2015. S. 375-376

Franz Müller: III. Heimatbuch von Wals-Siezenheim, 1976. S. 159

Reichenhaller Tagblatt v. 18.04.2017

Max Wieser: Pidinger Heimatbuch, 1985. S. 75

'''Bearbeitung:''' Andreas Hirsch